اهمیت محصولات زراعی دیم در امنیت غذایی و سلامتی جامعه

 

براي تامين امنيت ملي، غذايي وکاهش وابستگي به ساير كشورها براي تامین محصولات غذايي اصلي، سبد غذايي خانوارهاي هر كشور بايد بر اساس محصولاتي پر شود كه با شرايط آب و هوايي آن كشور سازگار باشد.

متاسفانه اين موضوع در كشور ايران رعايت نشده است و برنج كه محصولي سازگار به شرايط كشورهاي پر باران است بعد از گندم، دومين محصول پرمصرف غذايي در ايران شده است.

سوال اينجاست كه چرا در كشور خشكي مانند ايران كه بر اساس شواهد موجود محصولاتي سازگار با شرايط خشك ايران مانند گندم نان و گندم دوروم، نخود و عدس در زمانهاي قديم سهم عمده‌اي از سبد غذايي خانواده‌ها را پر مي‌كرد، با برنج كه مناسب كشت در اكثر مناطق ايران نيست جايگزين شده است،

در صورتيكه ارزش غذايي اين محصولات از برنج بيشتر است؟ با افزايش مصرف اين چهارمحصول غذايي در ايران، كه سهم عمده‌اي از آنها توسط كشاورزان كم درآمد در شرايط ديم، با كمترين فشار بر محيط زيست توليد مي‌شود و حمايت دولت از توليد آنها، انگيزه توليد و درآمد زايي اين محصولات بيشتر مي‌شود

و موجب خود کفایی ايران براي توليد محصولاتي با ارزش غذايي بالا و هزينه كم براي مردم و محيط زيست مي‌گردد. عدم وجود الگوي تغذيه مناسب مانند مصرف بي‌رويه گوشت و برنج و كمبود ريزمغذي‌ها در مواد غذايي كه موجب شيوع عارضه‌ای بنام "گرسنگي پنهان" شده است،

مشكلات بهداشتي مهمي بخصوص در اقشار آسيب پذير ايجاد كرده است.

تغيیر فرهنگ غذايي مردم ايران كه با رعايت مفاد آن علاوه بر افزايش كيفيت سبد غذايي خانواده‌هاي ايراني، موجب افزايش امنيت غذايي اقشار آسيب پذير و كاهش سوء تغذيه در درصــد بالايي از مردم، از طريق ارائه روش‌هايي براي تامين غذاي ارزان و با كيــفيت، مي‌گردد.

فال شمع

اگر شمع جرقه بزنه از همان طرفی که جرقه زده خبرهای خوشی به شما می رسه برای اینکه بفهمید چه کسی خبرهای خوشو برای شما می اره به اشک شمع توجه کنید اگر اشک شمع از طرف چپ بریزه آورنده خبر زنه و اگر از سمت راست بریزه آورنده خبر مرده با دقت در دامن شمع جایی که اشک ها جمع شده می تونید اول اسم طرف رو هم پیدا کنید اگر شمع با شعله آبی بسوزه نشانه اینکه در اتاق تنها نیستید و روحی هم در اتاقه.

اگر اشکهای شمع به صورت گل در بیاد به این معناست که غریبه ای رو ملاقات می کنی که عاشقت می شه .با سوالی که پاسخش اره یا نه است شمع رو روشن کنید اگر اشک از طرف راست بریزه پاسخ بله و اگر از طرف چپ بریزه پاسخ نه است .

اگر شمع خود به خود خاموش بشه یا در حالی که کسی ان را دردست داره و راه میره خاموش بشه نشانه بداقبالی و خبر مرگ و یا پایان غیر منتظره یک ارتباطو می ده اما اگه کسی تصادفی شمعو خاموش کنه نشان دهنده اینکه به زودی مراسم ازدواجی در پیشه .

 

خنجر جواهر نشان و تپانچه طلایی معمر قذافی

خنجر جواهر نشان معمر قذافی

این خنجر  از عاج فیل ساخته شده و در آن طلا و جواهر و سنگ‌های قیمتی به کار  رفته است.

کمترین قیمت در نظر گرفته شده برای این خنجر دو میلیون دلار است. 

در پی سقوط قذافی بسیاری از شورشیان بر کاخ‌های او تسلط یافتند و اشیای گرانقیمت بسیاری را به تاراج بردند.

 

 

تپانچه طلایی قذافی

معمر قذافی در مورخ  پنجشنبه 28 مهر 1390 در حومه شهر سرت کشته‌ شد (October 20, 2011).

او در لحظه مرگ این تپانچه طلایی را در اختیار داشت که انقلابیون آن را به خبرنگاران رسانه‌ها نشان دادند

 

تفاوت هوش منطقی و هیجانی

ادامه نوشته

گردشگری فرهنگی

گردشگری فرهنگی بازدید از جاذبه‌ها، فعالیت‌ها و مراسم فرهنگی‌ای است که عوامل عمده انگیزشی برای سفر هستند. این نوع گردشگری شامل زیربخش‌هایی مانند گردشگری میراث، گردشگری هنری و گردشگری بومی است.

زیست بوم:

به علت وجود تعاریف متنوع و متغیر از فرهنگ، تعریف گردشگری فرهنگی نیز دشوار است. ریموند ویلیامز (۱۹۷۶)، نظریه‌پرداز فرهنگی، واژه‌ی فرهنگ را یکی از پیچیده‌ترین واژگان زبان انگلیسی می‌داندکه دربرگیرنده‌ی “هنر و یادگیری“ و “شیوه کلی زندگی“ مردم است؛

یعنی، فرهنگ با گذشته و سنن (مثلاً تاریخ و میراث)، ترجمان‌های خلاق (مثلاً کارهای هنری و اجراها)، سبک زندگی و آداب و عادات مردمان مرتبط است.

بسیاری از گردشگران، همان اندازه که به فرهنگ مردمام مختلف علاقه‌مند هستند به سایت‌های تاریخی، بناهای یادبود، موزه‌ها و نگارخانه‌ها علاقه دارند.

اینفوگرافی گردشگری فرهنگی( طراح : طاهره شاهی )

ریچاردز (۱۹۹۶) در پژوهشی که برای اتلس انجام داد، دو تعریف از گردشگری فرهنگی ارائه می‌دهد:

تعریف فنی:

هرگونه حرکت انسان به سمت جاذبه‌های فرهنگی ویژه مانند موزه‌ها، سایت‌های میراث، اجراهای هنری و جشنواره‌ها که در بیرون از محیط معمول زندگی‌اش قراردارند.

تعریف مفهومی:

حرکت انسان به سمت جلوه‌های فرهنگی‌ای که در بیرون از محیط معمول زندگی‌اش قرار دارند. هدف از این حرکت کسب اطلاعات و تجارب جدید برای ارضای نیازهای فرهنگی است.

با این حال، در این تعاریف، از فرهنگ به‌عنوان شیوه زندگی مردم نام برده نشده است، از این رو، ریچاردز (۲۰۰۱آ) بعدها تعریف جامع‌تری از گردشگران فرهنگی ارائه داد:

گردشگری فرهنگی صرفاً مصرف محصولات فرهنگی گذشته نیست، بلکه مصرف فرهنگ معاصر یا شیوه زندگی یک اجتماع یا منطقه نیز می‌باشد.

 

بنابراین، گردشگری فرهنگی هم “گردشگری میراث“ (مرتبط با اشیاء بازمانده از گذشته) و هم “گردشگری هنری“ (مرتبط با تولیدات فرهنگی معاصر) است.

نگاهی به صنعت نمد مالی در شهرستان نوشهر

 

نمد:

نوعي از فرش که از پشم يا کرک ماليده حاصل مي شود و از آن فرش ، کلاه و جامه کنند . (لغتنامه دهخدا)

نمد به عنوان يکي از زيراندازها و تن پوشهاي ايراني از روزگاران قديم توليد مي شده است.

تاريخچه نمدمالي:

در اينکه نمد براي نخستين بار در کجا درست شده اطلاع دقيقي دردست نيست جزء اينکه در دوره نوسنگي مردمي که با پشم گوسفند سروکار داشتند نمد را مي شناختند. اسناد و مدارک چيني 2300 پيش ميلاد درباره نمد صحبت مي کنند. در گورهاي عصر مفرغ در آلمان نمدهايي پيدا شده که تاريخ آن به 1400 ق . م ميرسد

در گور سکاهاي سده پنجم ق . م که در قسمتهايي مستور از يخ و برف روسيه مرکزي پيدا شده اشياء نمدي زيادي چون پرده ، قالي ، عرق چين اسب و پتو بدست آمده است.

قبايل ترک که از اين نواحي مهاجرت کردند چادرنشينان ايراني نيز تا به امروز استادان مسلم هنر نمد سازي هستند. ( صنايع دستي کهن ايران _ هانس اي وولف)

 

 

مواد اوليه:

پشم : که در اصطلاح محلي ايلام به آن برگن مي گويند و بصورت خودرنگ توسط خريداران عمده از روستاهاي اطراف خريداري شده و به نمدمال فروخته مي شود که لازم به ذکر است اين پشمها بصورت حلاجي نشده در اختيار نمدمال قرار مي گيرد. رنگ پشمهاي خودرنگ شامل : رنگهاي شيري و قهوه اي ،شکلاتي ، قهوه اي سوخته و سياه و سفيد مي باشد.

 نمد مالی در شهرستان نوشهر :

نمدمالی از رشته های صنایع دستی است که متاسفانه در حال حاضر کمتر صنعتگری در این رشته مشغول می باشد در شهرستان نوشهر روستای نیچکوه از معدود روستاهای مازندران است که هنوز هم این رشته تا حدودی فعال می باشد

نگاهی به بوم گردی با اکو توریسم در شهرستان نوشهر

شهرستان نوشهر واقع در استان مازندران با طبیعت زیبا و گاها بکر بخصوص در منطقه کجور دارای جذابیت های طبیعی و اکوتوریستی در خور توجهی برای دوستداران طبیعت و بوم گردی دارا می باشد تصاویر انتخابی در واقع بخشی از این زیباییها می باشد .

تصویر شماره یک : نقاشی استاد کمال الملک در پی سفر ناصرالدین شاه به منطقه کجور به دستور ایشان از دره زانوس به تصویر کشیده شده است .

تقریبا تمام آدمها سفرکردن را دوست دارند. دوست دارند به نقاط مختلف سفر کنند، از طبیعت لذت ببرند و دنیا را کشف کنند. اما این تجربه ی سفر و لذت طبیعت گردی باید به گونه ای باشد که به محیط طبیعی منطقه آسیبی نرسد.

تصویر شماره 2 - دشت لاشک واقع در منطقه کجور

در پاسخ به میل و اشتیاق رو به رشد سفر کردن و طبیعت گردی و در راستای حفظ محیط زیست ، پایداری زیست بوم و فرهنگ مناطق گردشگری ، مفهوم و اخلاقیاتی نو به نام ” بوم گردی “یا ” اکوتوریسم ” ظهور کرده است. اکوتوریسم پیش از هر چیز یک نوع نگرش خاص و آینده نگرانه و اخلاقی-فرهنگی-انسانی به مقوله گردشگری است.

تصویر شماره 3 - جنگل خیرود بخش مرکزی شهرستان نوشهر

یکی از مهمترین نتایج این نگرش به گردشگری و طبیعت گردی ، ایجاد اشتغال برای ساکنان بومی منطقه و کسب در آمد برای آنان است؛ که از این طریق ساکنین منطقه ترغیب به حفظ محیط زیست، آداب و رسوم و آنچه برای گردشگران جذاب است می شوند. به این ترتیب اکوتوریسم می تواند در حفظ و پاسداری محیط زیست طبیعی و انسانی و همچنین توسعه پایدار تاثیرگذار باشد.

 

تصویر شماره 4

جشنواره گل محمدی در روستای"شاه ناجر"بخش کجور شهرستان نوشهر

95/3/10

دین از دیدگاه اریش فروم

 

 

دیدگاه نسبت به دین
اریش فروم ابتدا ادیان را به ادیان خودکامه و انسان‌گرا تقسیم می‌کند و بعد از توضیح هریک به سراغ منشا دین می‌رود و اشاره می‌کند که وجود دو نیاز عمده در انسان باعث پدید آمدن گرایش بشر به دین شده‌است که عبارت اند از:

 

۱. نگرش مشترک و همگانی: انسان‌ها برای به دست آوردن زندگی اجتماعی سالم و به دور از تنش نیازمند وحدت در دیدگاه‌ها و نظریات هستند. اگر در بین دیدگاه‌ها تشتتِ آرا وجود داشته باشد زندگی اجتماعی از هم می پاشد و افراد به تفاهم و ارتباط اجتماعی نمی‌رسند؛ و دین به پیروانش دیدگاه مشترک می‌دهد و مانع ازهم پاشیدگی جامعه می‌شود.

 

۲. کانون احساس تعلق مشترک: نیاز دیگر انسان این است که احساس تعلق به جایی داشته باشد. انسان از آزادی مطلق وحشت دارد. چون اگر انسان آزادی مطلق داشته باشد، نسبت به هر کاری احساس مسئولیت می‌کند و خود را نسبت به آن پاسخگو می‌داند. ولی اگر خود را تابع حکم فرد یا گروه یا مجموعه دستورهای دینی و آیینی بداند، مسئولیت‌ها را بر دوش آمر و ناهی می اندازد و خود را از مسئولیت‌ها و جواب‌گویی به مسائل مختلف رها می‌سازد. انسان از آزادی می‌گریزد، چون می‌خواهد در دام مسئولیت که لازمهٔ آزادی است نیفتد. از آنجا که انسان همواره به سراغ کانون سرسپردگی و تعلق می‌رود بازار دیکتاتوری حاکمان بسیار رونق دارد.

 

دیکتاتوری‌ها گرچه از انسان سلب آزادی می‌کنند، ولی از این نظر که بار مسئولیت اعمال آن‌ها را بر دوش می‌گیرند موجب سرسپردگی خواهند بود. سپس انسان برای توجیه این سرسپردگی متوجه دین می‌شود و بخش فقه و اخلاق این کانون سرسپردگی را بیان می‌کند.

 

از طرف دیگر ادیان دیکتاتور چون احکام بیشتری دارند این دو نیاز را بهتر و به خوبی تامین می‌کنند، ولی ادیان انسان‌گرا گرچه به حق هستند ولی در برابر ادیان دیکتاتور و خودکامه رونقی ندارند. در یک کلام، فروم ابراز می‌دارد که دین خاستگاه اجتماعی دارد، زیرا دین به انسان‌ها دید مشترک و حس تعلق خاطر مشترک می‌دهد و هر اجتماعی به این دو عامل نیاز دارد؛ لذا دین در خدمت نیازهای جامعه است و برای تامین بخشی از نیازهای انسان پدیدار شده‌است

 

 

 

 

 

 

سه E و سه F مهم در زندگی

 

زندگی شما می‌تواند به زیبایی رویاهایتان باشد

تا شاید سرنوشتی که به زندگیتان پیوند خورده هرگز تردید نکنید.

فقط باید باور داشته باشید که می‌توانید

با انجام کارهایی ساده

آرزوهایتان را

محقق کنید.

    

  Live with the 3 E's -- Energy, Enthusiasm, Empathy,

 and the 3 F's--  Faith, Family, Friends.

 با سه E زندگی کنید؛ Energy (انرژی)،

Enthusiasm (اشتياق)،

Empathy (فهم و همدلی با دیگران)،

 

 و همینطور با سه F یعنی

Faith (ایمان)،

Family (خانواده) و

Friends (دوستان).

تمرکز عاقلانه بر نگرانی

مسائل اطراف ما به دو وسته عمده تقسيم مي‌شوند ، دسته اول مسائلي هستند كه درباره آنها نگراني داريم و مراقب تغييرات آنها هستيم و دسته دوم مسائلي هستند كه هيچ نگراني درباره آنها نداريم .

 

بحث ما درباره مسائلي است كه درباره آنها نگراني داريم و در حلقه نگراني ما قرار دارند .

 

مسائل داخل حلقه نگراني به دو وسته تقسيم مي‌شوند؛ گروه اول مسائلي هستند كه روي آنها نفوذ داريم و مي‌توانيم درباره‌شان كاري انجام دهيم و روي آنها تاثير بگذاريم و دسته دوم مسائلي هستند كه نفوذ و كنترلي روي آنها نداريم .

 

 

 

 

بطور مثال مسائل مربوط به تيم ورزشي مورد علاقه ما در دايره نگراني ما قرار دارند ولي روي آنها نفوذ و كنترلي نداريم پس در حلقه نفوذ ما قرار ندارند.

 

مسلما ً وقتي انرژي و زمان خود را برروي مسائل خارج از دايره نفوذمان متمركز كنيم به هيچ نمي‌رسيم و احساس مي‌كنيم كه تلاش‌هاي ما بيهوده هستند.

 

با صرف نيرو وزمان روي مسائل داخل حلقه نفوذ مي‌توانيم حلقه نفوذمان را گسترش دهيم و به اندازه حلقه نگراني برسانيم يعني روي تمامي مسائلي كه درباره‌شان نگراني داريم، نفوذ داشته باشيم و حتي از اين هم فراتر برويم و حلقه نفوذمان بزرگتر از حلقه نگرانيمان شود.

 

واما بلعكس با صرف نيرو و زمان روي مسائل خارج از حلقه نفوذمان باعث كوچكتر شدن حلقه نفوذمان ميشويم تا جائي كه ديگر روي كوچك‌ترين و خصوصي‌ترين مسائل زندگيمان نيز كنترلي نخواهيم داشت .

 

آموزش آدرس دهی منابع و مآخذ مقالات به صورت تصویری

 

 آدرس دهی منبع مقالات خارجی

 

 

 

آدرس دهی رفرنس های کتب فارسی

 

آدرس دهی مقالات فارسی

 نحوه آدرس دهی مجلات

روش تحقیق توصیفی در علوم رفتاری

 

تعریف تحقیق توصیفی :

تحقيق توصيفي شامل مجموعه روش هايي است كه هدف آن ها توصيف كردن شرايط يا پديده هاي مورد بررسي است. اجراي تحقيق توصيفي مي تواند صرفا براي شناخت شرايط موجود يا ياري دادن به فرايند تصميم گيري باشد .(بازرگان-1383)

همچنين مطالعه توصيفي براي تعيين ويژگي هاي متغيرهاي يك موقعيت صورت مي گيرد. به طور مثال ،توصيف يك كلاس درس بر حسب پايه هاي تحصيلي ،جنسيت ،گروه سني ،شمار نيمسال هاي باقيمانده تا اتمام تحصيل و شمار دروس بازرگاني گذرانده شده ماهيت توصيفي دارد.در سازمانها در موارد بسياري مطالعات توصيفي براي كسب آگاهي درباره ويژگي هاي مثلا گروهي از كاركنان در زمينه سن،سطح تحصيلات ،درجات شغلي و طول خدمت آنان به طور مكرر صورت مي گيرد . مطالعات توصيفي همچنين ويژگي هاي سازمانهايي كه رويه هاي مشابهي دارند به كار مي رود . به طور مثال ،ممكن است پژوهشگري بخواهد ويژگي هاي سازمان هايي را كه نظامهاي قابل انعطاف توليد را به كار مي گيرند يا شيوه هاي مالي خاصي دارند توصيف كند.(اوماسكاران-1380)

بيشتر تحقيقات علوم رفتاري را مي توان در زمره تحقيق توصيفي به شمار آورد.(بازرگان-1383)

 

تقسيم بندي تحقيقات توصيفي :

1) تحقيق پيمايشي

2) تحقيق هبستگي

3) اقدام پژوهي

4) بررسي موردي

5) تحقيق پس رويدادي

? تحقيق پيمايشي:

 

براي بررسي توزيع ويژگي هاي يك جامعه آماري روش تحقيق پيمايش به كار مي رود. اين نوع تحقيق مي تواندبراي پاسخ به سوال هاي پژوهشي از نوع زير مورد استفاده قرار گيرد:

1) ماهيت شرايط موجود چگونه است؟

2) چه رابطه اي ميان رويدادها وجود دارد؟

3) وضعيت موجود چگونه است؟

تحقيق پيمايشي را برحسب جامعه مورد مطالعه مي توان به تحقيق پيمايشي در مقياس كوچك يا در مقياس بزرگ ناميد.

برخي از نويسندگان از جمله بورگ و گال تحقيقات تحولي را زير مجموعه اي از تحقيقات پيمايشي دانسته اند در حالي كه برخي ديگر تحقيقات تحولي را زير مجموعه اي از تحقيقات توصيفي محسوب مي كنند.تحقيقات تحولي به بررسي روندها و تحول پديده هاي مورد بررسي در طول زمان مي پردازد. بورگ و گال تحقيق پيمايشي را به سه دسته به شرح زير تقسيم مي كنند:

1) روش مقطعي

2) روش طولي

3) روش دلفي

الف‌) روش مقطعي: اين روش به منظور گردآوري داده ها درباره يك يا چند صفت در يك مقطع از زمان (يك روز،يك هفته ،يك ماه)از طريق نمونه گيري از جامعه انجام مي شود.اين گونه پژوهش به توصيف جامعه بر اساس يك يا چند متغير مي پردازد.

در پژوهش هاي روان شناختي ،مطالعات مقطعي به منظور شناخت ماهيت و ميزان تغيرات كه نمايانگر سطوح سني مختلف است انجام مي شود. براي مثال بررسي تحول مهارت هاي زبان فارسي در گروه هاي سني مربوط به پايه هاي اول تا پنجم را مي توان در يك تحقيق مقطعي به عمل آورد.(بازرگان-1383) اين نوع مطالعات را تك ضربه اي ،مقطعي يا عرضي مي نامند.(اوماسكاران-1380)

ب‌)روش طولي: در بررسي هاي پيمايشي طولي ،داده ها در طول زمان و يا به عبارت ديگر در زمان هاي مختلف گردآوري مي شود تا تغييرات بر حسب زمان بررسي شده وبه رابطه اين متغيرها از نظر تغييرات در طول زمان پي برده شود. سه نوع بررسي طولي را مي توان مورد بررسي قرار داد:

1) بررسي روند فرايندها

2)بررسي يك گروه ويژه

3) بررسي يك گروه منتخب

در پژوهش هاي روان شناختي ،مطالعات طولي به منظور بررسي چگونگي پديداي يك رفتار ويا سير تحولي آن در طول زمان نزد گروه هايي طي زمان انجام مي شود.(بازرگان-1383)

تحقيقات طولي وقت و تلاش بيشتري را نسبت به انواع مقطعي طلب مي كند.با اين همه ،مطالعات طولي سازمان يافته مي تواند به كشف رابطه علت و معلولي كمك كند.به طور مثال ،شخصي كه مي خواهد ميزان فروش يك محصول را قبل وبعد از درج آگهي تبليغاتي يا تغيير سبك مديريت بررسي كند وبه شرط آنكه ساير دگرگوني هاي محيطي بر نتايج تاثير نگذاشته باشد ،مي تواند چنانچه افزايش فروش مشاهده كند آن را به آگهي نسبت دهد . چنانچه افزايش فروش وجود نداشته باشد،يا آگهي بي تاثير بوده است يا به زمان بيشتري نياز دارد تا تاثير خود را بگذارد.

طرح هاي تجربي همواره ماهيت طولي دارند زيرا گردآوري داده ها قبل و بعد از دستكاري متغيرها صورت مي گيرد.مطالعات ميداني نيز مي توانند طولي باشند . مثلا مقايسه بين داده هاي مربوط به بازتاب مديران نسبت به زنان شاغل در ده سال پيش و اكنون ،مطالعه طولي خواهد بود. با اين همه، اكثر مطالعات ميداني به دليل تلاش ،زمان و هزينه مصرفي براي گردآوري داده ها در مقاطع مختلف ،سرشت مقطعي دارند.البته اگر مديري بخواهد عوامل خاصي را طي يك دوره بشناسد (مانند ميزان فروش)تا به تواند بهبود را ارزيابي كند يا احتمال روابط علي را كشف كند، پژوهش طولي ضروري خواهد بود .مطالعات طولي اگر چه اغلب پرهزينه اند، ولي بينش سودمندي را پديد مي آورند.(اوماسكاران-1380)

3) روش دلفي: زمان يكه بخواهيم درباره اتفاق نظر يك جمع صاحب نظر درباره ي موضوع خاص به بررسي بپردازيم از روش دلفي استفاده مي شود.(بازرگان-1383) روش دلفي در آينده‌پژوهي استفاده مي‌شود. دلفي يك روش آماري سفت و سخت براي پيش بيني آينده نيست. فقدان نمونه گيري، نامشخص بودن وقايع آينده و عدم فرايندهاي واضح تعريف شده براي انجام دادن مطالعات دلفي، تنها چند مورد از مواردي هستند كه دلفي را از روشهاي علمي كنترل شده متمايز مي‌كند.

براي مثال در برررسي نظر هيئت علمي دانشكده روان شناسي و علوم تربيتي كشور درباره مسائل و مشكلات رشته هاي روان شناسي و علوم تربيتي در دانشگاه ها مي توان از اين روش استفاده كرد.براي اين منظور اولين قدم آن است كه مجموعه اي از سوال ها يا گويه هايي درباره مسائل تهيه كرد و آن را براي تمام اعضاي هيئت علمي ارسال داشت و از آنان خواست كه درجه اهميت آن ها را مشخص كنند.پس از گرد آوري دادها در دور اول،رتبه بندي هاي به دست آمده درباره مسائل مشخص شده و در دور بعد پرسشنامه اي تنظيم مي شود كه حاوي رتبه بندي حاصل از نظرخواهي در دور اول است. از اين پاسخ دهندگان در دور دوم خواسته مي شود در صورتي كه نظرشان ، با رتبه بندي به دست آمده مطابقت ندارد نسبت به توجيه تفاوت نظر خود با نتايج دور اول يا تعديل آن اقدام كنند.بدين طريق مي توان به يك توافق از نقطه نظر تشخيص مسائل يادشده دست يافت.معمولا يك مقياس پنج درجه اي براي رتبه بندي به كار مي رود و از پاسخ دهندگان خواسته مي شود كه در صورت لزوم به فهرست عرضه شده مواردي نيز اضافه كنند.(بازرگان-1383)

اعتبار روش دلفي نه به تعداد شركت كنندگان در تحقيق كه به اعتبار علمي متخصصان شركت كننده در پژوهش بستگي دارد. شركت كنندگان در تحقيق دلفي از 5 تا 20 نفر را شامل مي شوند.

روش دلفي براي مسائلي با ارزش است كه نيازي به تكنيكهاي تحليلي دقيق ندارند: مثلا زماني كه داده ها ناكافي يا فاقد قطعيتند يا وقتي نمونه‌هاي واقعي موجود نيست و يا وقتي كه جمع كردن افراد و بحث كردن در مورد مساله‌اي مشكل است. از آنجا كه تكنيك دلفي بر ناشناس بودن، بازخوردهاي كنترل شده و پاسخ گروهي آماري تكيه دارد و بنابراين از نفوذ افراد برجسته در گروهاي بحث يا فشار گروه براي همنوايي اجتناب مي‌كند.

 

ج) براساس عمده گي كاربرد:

1) تحقيقات پيمايشي: توصيفي است از نگرش و رفتار جمعيتي بر اساس انتخاب نمونه اي تصادفي و معرف از افراد آن جمعيت و پاسخ آنها به يك رشته سوال.و محققان اجتماعي مي كوشند با استفاده از اين تحقيقات پيمايشي به تبيين پديده ها پرداخته و صرفا به توصيف آن بسنده نكنند.كه در چنين مواردي فرضيه هايي براي تبيين ساخته شده تابا مرتبط گرداندن پاسخ سوالات مختلف به يكديگر به آزمون كشيده شوند.

4) تحقيقات آزمايشي: كوششي است براي تبيين نحوه كنش بخش خاصي از واحد اجتماعي كه تحت تاثير تمهيدات آزمايش قرار مي گيرد.اين روش شامل ايجاد وضعيتي است كنترل شده كه در آن افراد مورد بررسي تحت عنوان گروه آزمايش در معرض محرك آزمايش قرار مي گيرند.واكنش اين افرادبا دسته اي از افراد ديگر كه گروه كنترل خوانده مي شوند ،مقايسه مي شود.دراين آزمايشها با انتصاب تصادفي افراد گروه آزمايش و گروه كنترل تاثير احتمالي تفاوت افراد بين دو گروه خنثي مي شود.

در چنين مطالعاتي محقق با ايجاد وضعيت(محرك) كاملا سنجيده اي كه باعث واكنش مي گردد در پي شناخت بخش كوچكي از رفتار و واكنش بر مي آيد قضيه(اگر....آنگاه...)كه نشان مي دهد چگونه محركي باعث واكنشي مي شود يك فرضيه است.به عبارت ديگر محور آزمايش محدود بودن آن به آزمون فرضياتي خاص است.دراينجا محقق در مقام آزمايشگر مسئوليت مهمي بر دوش دارد. ؛وي آزمايش به راه مي اندازد.و مي كوشدآن را تحت كنترل نگه دارد.تا آنچه مورد آزمون است واقعا همان موضوع مورد تحقيق باشد.

3) تحقيقات ميداني: تلاشي است براي درك و شناخت نحوه عمل يك واحداجتماعي تام، نظير يك گروه يا سازمان يا اجتماع يا مناسبات دروني آن.محققاني كه از اين روش استفاده مي كنند با شركت در زندگي با شركت در زندگي اجتماعي روزمره واح داجتماعي تام و آميزش با مردم آن مي كوشند حضورشان تغييري در محيط ايجاد نكند.سپس با دقت به مشاهده امور پرداخته؛مشاهدات خود را يادداشت كرده؛سعي مي كنند تا به درك آن محيط اجتماعي نائل شوند.

تحقيقات ميداني غالبا براي كندو كاو بخش هايي ار حيات بشر صورت مي گيرد.چه بسا عرصه مورد مطالعه براي محقق كاملا بيگانه باشد.مانند هنگامي كه انسان شناسان به مطالعه فرهنگهاي ناشناخته مي پردازند.يا محيط آشنايي باشد كه محقق درآنجا در پي كسب بينش تازه اي است .مطالعات ميداني معمولا با سوالات باز آغاز مي شوند.محقق بايد بسيار تيز بين باشد .اما مزاحم و مخل نباشد.و با آغوش باز به شناخت وضعيت هاي نامالوف بشتابد اما دچار گمراهي نشود .

در تحقيقات پيمايشي نيز چه بسا فرضيات خاصي به آزمون كشيده شود.اما در اين نوع تحقيقات غالبا اهداف ديگري نيز درميان است.مانند توصيف و تشريح خصوصيات نمونه انتخاب شده و سنجش وجود و آثار عوامل مختلف؛محقق پيمايش هم داراي تمهيداتي است :

يك رشته سوالات دقيقا طراحي شده(پرسشنامه)؛ گروه خاصي از افراد به منظور بررسي آنها و طرحي براي نحوه بررسي سوالات جهت دستيابي به نتايج مورد نظر،كه در اينجا محقق بايد حين گرد آوري پاسخها و تركيب آنها و. بالاخره تحليل يافته ها ،كاملا منظم بي طرف و خشك و رسمي باشد.

پيمايش غالبا با تعيين افرادي كه نماينده و معرف گروه مورد بررسي اند و طرح سوالاتي كه بايد از آنها پرسيده شود آغاز مي شود.در ضمن بايد افزود در پيمايش همواره لازم نيست افراد محور مطالعه باشند .بلكه گروه يا سازمانها يا حتي كل جامعه را مي توان محور مطالعه قرار داد.همچنين ازپيمايش مي توان براي آزمودن تبيين هاي تصديق شده يانظريه ها و ساختن نظريه هاي جديد استفاده كرد.

پيمايش ممكن است عمدتا توصيفي باشد.مانند نظر سنجي از مردم درمورد آراء شان در انتخابات آينده يا تعيين نحوه راي دهي مردم در انتخابات گذشته.اگر از مردم بپرسند به چه كسي راي خواهند داد به سنجش نگرش مردم پرداخته اند.اگر بعد از انتخابات بپرسند به چه كسي راي داده اند رفتار ها را سنجيد ه اند.پيمايش ممكن است سنجش تغيير نگرش نسبت به موضوع معيني باشد.

منابع:

1-روش هاي تحقيق در علوم رفتاري-دكتر زهره سرمد،دكتر عباس بازرگان،دكتر الهه حجازي-انتشارات آگاه-1383

2-روش هاي تحقيق در مديريت-اوما سكاران-مترجم:دكتر محمد صائبي ،دكتر محمود شيرازي-ناشر:مركز آموزش مديريت دولتي-1380

3-روش تحقيق در مديريت-دكتر غلامرضا خاكي-ناشر: مركز انتشارات علمي دانشگاه آزاد اسلامي-1382

4- عباس تيموري آسفيچي http://www.fasleno.com

5-ديگر منابع اينترنتي

روایی سازه در تحقیقات کمّی

مفهوم سازه :

گاهی اوقات در علوم انسانی با مفاهیمی سروکار پیدا می کنیم که خیلی انتزاعی یا ذهنی هستند. مثلا مفهوم  تحصیلات، قدرت، ثروت را با پایگاه اجتماعی مقایسه کنید. من وقتی می گویم تحصیلات یا ثروت یا قدرت، بلافاصله می توانید آن تصاویر مرتبط با آن را (نظیر مدرک دانشگاهی، داشتن منزل و خودروی شخصی، تعداد زیردستان در محل کار) در ذهن خودتان مجسم کنید. اما وقتی می گویم پایگاه اجتماعی، وضعیت به سادگی سه مفهوم قبلی نیست و برای اشاره به پایگاه اجتماعی مثلا بالا باید وضعیتی را تصور کنید که در آن هم از حیث سواد و هم از حیث ثروت و هم از لحاظ قدرت در سطح بالایی قرار دارند. به این قبیل مفاهیم که خود از چند مفهوم دیگر تشکیل شده اند اصطلاحا سازه می گوییم.

روایی سازه :

برای سنجش سازه، باید نقشه نظری داشته باشیم. نقشه نظری است که به ما می گوید سازه از چند مفهوم جزیی تشکیل شده است و هر مفهوم از چند معرف یا جلوه مشاهده پذیر و قابل سنجش درست شده است. مثلا براساس نقشه نظری است که می فهمیم سازه رضایت شغلی از 5 مفهوم رضایت از کار، رضایت از همکاران، رضایت از درآمد، رضایت از ارتقا و رضایت از محیط کار تشکیل میشود و هر کدام از این مفاهیم هم دارای چند معرف یا جلوه مشاهده پذیر یا سوال یا گویه است. مثلا رضایت از کار را با 4 گویه در قالب خیلی کم تا خیلی زیاد می سنجیم. یا رضایت از همکاران را با 3 گویه می سنجیم و .....

حالا اگر محققی سوالش این باشد که آیا این نقشه نظری در عمل تایید می شود یا خیر، باید روایی سازه رضایت شغلی را اندازه بگیرد. یعنی بر اساس پاسخهایی که اعضای نمونه اش به مقیاس رضایت شغلی می دهند، بیاید مشخص کند که

            الف- آیا واقعا رضایت شغلی از 5 مفهوم جزیی تر تهیه شده است و نه 4 یا 6 یا هفت مفهوم.

            ب- آیا معرفها یا گویه هایی که برای هریک از مفاهیم جزیی 5 گانه تهیه شده است واقعا مربوط به همانهاست یا خیر. مثلا سوالی که در باره اضافه کاری در مفهوم جزیی رضایت از درآمد پرسیده شده است، باید ذیل همین مفهوم قرار بگیرد یا باید برود ذیل مفهوم جزیی رضایت از ارتقا.

نحوه سنجش روایی سازه:

مناسبترین روش آماری برای سنجش روایی سازه، استفاده از تحلیل عاملی تاییدی است که بوسیله نرم افزار ایموس یا لیزرل انجام می شود. این روش آماری نه تنها به ما می گوید که اعتبار کل نقشه نظری سازه مورد بررسی ما چقدر است بلکه برای ما مشخص می کند که با حذف یا جابه جا کردن کدام معرف ها در بین مفاهیم جزیی ِ سازه می توانیم مقدار کل روایی سازه را افزایش بدهیم.

#روش_تحقیق_کمی

#روایی_سازه
#مجید_حیدری_چروده @charvadeh

برای اعتبار کنفرانس چه نکاتی را باید در نظر داشت ؟

 

بسیاری از محققان هنگام ارسال مقاله یا پژوهش خود به همایش های و کنفرانس ها مایل هستند اطلاعاتی در مورد اعتبار همایش و .... کسب نمایند . نکات زیر می تواند در این زمینه مقید واقع گردد.

 

✅  1- برگزار کننده اگر دانشگاه دولتی باشد بهتر است. نه مؤسسه و ...

✅  2- اگر مقالات نمایه شود، مثلا در سیویلیکا خوب است.

✅  3- در سطح بین المللی یا ملی باشد و همچنین سعی کنید منطقه ای نباشد.

✅  4- کمیته علمی و اجرایی را چه کسانی در بر می گیرند. یعنی رئیس همایش که گواهی شما را امضا می کند کیست؟ خب استاد تمام دانشگاه معتبر باشد خوب است.

✅  5- آیا مقالات در ژورنال ها هم چاپ می شود. چه ژورنال هایی و با چه شرایطی.

✅  6- آیا حیطه موضوعی کنفرانس عام است یا خاص، اگر خب محدود باشد بهتر است و عام بودن بیشتر به خاطر جذب مشتری بیشتر و درآمد بیشتر است.

✅  7- چندمین دوره است که برگزار می شود، اگر بار اول است نسبت به دفعات دیگر اعتبار کمتری دارد. مثلا همایش بهداشت روانی دانشجویان چندین سال است که برگزار می شود.

✅  8- سخنرانان کلیدی و همچنین هزینه ها هم مهم است که اگر کنفرانس دانشگاهی باشد اغلب هزینه کمتر داشته و اگر خصوصی باشد سعی می کند با هزینه های زیاد افراد خاصی را دعوت کنند.

✅  9- در کل مورد اول اهمیت بالایی دارد ولی خب هر کنفرانسی نیازمند مجوز است و باید دید که از کجا مجوز دارد. مثلا وزارت علوم باشد که عالی است. همچنین از زرق و برق همایش هم پی به کیفیت آن می برید..

✅  اگر دانشجو هستید و تا الان مقاله ندارید، مقالات همایشی  بهترین جا برای محک زدن خودتان است و پیشنهاد می کنم حتما شرکت کنید.